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大紅燈聯高高掛 ——漫寫舟曲城關人文步行街藝術風格
2019-04-24 19:12:08   來源:中國甘南網
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  大紅燈聯高高掛

  ——漫寫舟曲城關人文步行街藝術風格

  文/知否·ZB

  在甘南諸縣城中,如果說,夏河拉卜楞鎮是宗教輝煌的,瑪曲尼瑪鎮是現代牧居的,臨潭城關鎮是民族商埠的,舟曲的城關小鎮則是詩墨競芳的。

  從北宋始建的舟曲城關小鎮,在歷史的煙云滄桑中蹣跚而行,尤其是經歷2010年“8·8”特大山洪泥石流災難后劫后重生、鳳凰涅槃。如今,城東是一片規整的現代高樓大廈民居,城中的小山丘上聳立著高大的駝嶺鐘樓,兩側是寬闊舒展的同舟園廣場和涌泉園廣場,城西是樓宇鱗次櫛比的舊城區,城南則有清清的白龍江逶迤而流。在這古老而嶄新的小城小鎮里走走,最能顯示小城的歷史遺風、最能彰顯居民的文化脈象、最能讓游客賞心悅目的,當數改造一新的南大街和西大街兩條人文步行街了。漫步在這兩條大街上,那星羅棋布、流光溢彩的一柱柱燈聯、一個個雕塑、一頂頂吊燈、一方方磚雕,讓人感覺到大山深處似有一位清雅娟秀的小家碧玉,小院小樓里處處有著秀才在吟詠執毫,千百年來,北國藏漢交界處隱居著一個別樣的江南清秀小鎮。

  琳瑯滿目的燈聯翰墨文化

  步入南街,尋行進西街,首先撲面而來、目不暇接的是一排排燈聯長廓。南大街一百多米的街道上豎立著十二道高大的跨街門架,兩邊柱子上都懸掛著紅底黑字的方柱式楹聯,燈聯有三米多高,三面可觀,內有燈光,一個門架上有三副聯可讀。西大街則在路中間矗立著兩道精致的燈聯長廓,也密密麻麻地掛滿了燈聯,二百多米街道的兩端各有一個兩層的飛檐斗拱門樓,前后上下都布滿了精致的聯作。更令人驚嘆的是,大街兩旁的一二層商鋪門面上也都掛著木刻的楹聯,古色古香,富有濃郁的儒商氣息。

  西街東門樓,由于臨近黨政統辦大樓和規模最大的龍舟酒店,地處最中心繁華地段,可謂城關第一文化樓,正面樓柱上懸掛的可謂是城關第一聯,這是2015年舟曲舉辦的全國楹聯征集大賽中一等獎的作品:“舟載小江南,搖曳而來,任沐雨櫛風,滄桑不改龍騰夢;曲縈新隴上,鏗鏘以動,信依山傍水,藏漢同襄鳳涅圖”,這是由湖北武漢萬崢嶸聯家創作、時任中國書法家協會主席張海書寫的,文辭意境高邁,書體高古簡秀,堪是一副既有地域特色、時代特征又大氣磅礴的浪漫主義史詩性作品。西門樓上懸掛有甘肅楹聯學會副會長兼秘書長王家安的:“石板踏青蒼,商洽古城茶馬跡;松燈傳璀璨,人搜奇貨水云鄉”,還有《中國楹聯集成·甘肅舟曲卷》主編知否的:“詩畫駢集,漢風唐韻流文采;東西通攬,北旅南商會古街”。在西街和南街的醒目廊柱上還有甘肅楹聯學會會長薛淵所撰的:“文湍古邑龍江韻;聯綻藏鄉達瑪花”,江西南昌聶麗芹的:“隴地小揚州,看火樹銀花,踏月醉吟青玉案;藏鄉新閬苑,對落英芳草,問津疑在武陵春”,舟曲江石的:“綠滿翠峰文化繁榮光日月;傾情桓水聯花絢麗壯山河”,舟曲楊俊時的:“霞浮紫陌,游園欲就山當椅;藹繞朱軒,憩坐常將水為琴”,舟曲尚丕禮的:“慧心巧手繡云織錦古城美;墨舞翰飛崇文尚禮氣象新”,以及青年新秀劉維國的:“花開百里舟曲處處春風駐,蝶舞千村庭院時時芳草香”,何忠平的:“南山矗筆架,誰濡白水揮筠管;文脈注泉城,我剪青天抒壯懷”,等等。通過這些楹聯墨作,還展示了小城的書法名家和愛好者如奐俊昌、江石、尚丕禮、楊俊時、劉明、薛海林、以柔、鄒學東、李白成、知否、劉維國、薛仁生、蘇伍錦、虎棟開、王永琪等的書法風貌,它們或高古清勁或樸茂天真,或溫婉俊秀或剛勁峻利,各有風格趣味。漫步欣賞這些楹聯墨作,如游翰林書廊,如沐唐風宋雨,如品香茗雅樂。

  自明代以來,舟曲城關就有舉辦元宵楹聯燈會的傳統,2015年舟曲被中國楹聯學會授予“中國楹聯文化縣”榮譽。正是這些民間楹聯和書法愛好者的持續努力,賡續了小城幾百年的楹聯文化和翰墨藝術傳統,使城關大街成為一個楹聯藝術的殿堂和一方翰墨飄香的世界,在甘肅南部樹起了一面楹聯文化的旗幟,成了一道亮麗的藝術風景和中國楹聯文化重鎮。夜晚,華燈一亮,滿街彤紅,隸楷行草紛呈,佳詞麗句競彩,活脫脫一個燈的謎宮、詩的隧道,一個翰墨競芳的人間仙境。

  精致玲瓏的石材建筑小品

  舟曲是一個大山深處的世界,正如草原是雪域的世界、江南是湖泊的世界、西北是黃土的世界一樣,這里世世代代的人們有著自己獨俱的天賜用物,他們以石壘房、用石造田,建筑文化中自然少不了石質的材料和元素。從南大門進去,迎面就可看到街中心有兩道如房高的石材文化墻,依依前行,陸續可以看到共有五道這樣的石材文化墻巍然屹立在道路當中,成為顯亮的景致。景體尤如民居的一面墻,一半似一個夸張放大的門框,一半有三四個窗戶,都鑲有竹菊梅蘭、福祿壽禧的鏤空雕窗欞,墻體前后有竹林和棕櫚在搖曳婆娑,門框上掛有褐底金字的楹聯,是一個抽象的民居房屋和農村景象。往前,還可以見到一組一大一小連體的立輪水車,好似在河邊從底處往高處提水灌溉,或像依傾泄的急流在沖轉水磨,是水動力機械,是古老的農業生產用具,這是一組農耕世界和農業社會的象征。街中有一組二龍戲珠的小品,你如將明珠視為火紅太陽,那就是大地民眾在共迎旭日東升,期望燦爛的陽光普照大地;你如將二龍視為父母雙親,那就是他們在共同呵護和愛撫子女,希望平安吉祥。這里,還可見到在一汪清池中兩層寶瓶頂著一寶物的石雕,這寶瓶像道教觀世音菩薩手中盛放甘露的吉祥神器,似佛教大德珍藏神水的無量金瓶,又似西方巴洛克、維多利亞雕塑中象征財富和美麗的構件。那頂上的圓雕柱體,你可以想象成大地豐收的谷物,意寓物阜民豐;也可以理解為智慧透亮的明燈,象征洞徹真理。它的型制,既東方又西方,既漢族又藏族,融精致、柔美、高貴、吉祥為一體,展現出超越民族的古典風范和典雅氣質。

  這里,還可見到一組十分有趣的象載猴、猴馱兔、兔頂鳥的大型雕塑,漢白玉石材,形象精致,栩栩如生,據稱《和睦四瑞圖》。這是一組來源于佛教密宗的寓言傳說,說是鳥兒、兔子、猴子、大象四種動物各具所能,共同播種、施肥、守護、澆灌,最后喜獲豐收的神話故事,如今象征著民族團結和睦、共同爭取幸福。也有說,大象代表敦厚,猴子代表智慧,兔子代表高貴,鳥兒代表自由;又說,在佛祖的十大弟子中,大象是能兼聽則明、孝敬師長的阿難,猴子是健步如飛、舍己救母的目連,兔子是勤學技藝、智慧倍增的舍利弗,鳥兒象征洞明世事、自由飛翔的佛祖本師。當今,若以世俗化、人性化的現代價值觀理解,設置這組雕塑的寓意是想告訴人們,想進入心靈的自由,必須要有誠實、理智、自尊的品德,才能實現;要取得事業的成功,成為一個成功者,要不斷培育和增長諸如強健體魄、尊師孝親、勤奮學習、兼聽則明、追求真理的品行,厚德而自強,敬業且協作,才有可能接近事業的自由王國,達到理想境界。

  在南街北口即城之中心,巨大石質框架中,從地面伸出的兩只巨手托舉著一顆碩大的鮮艷紅心。睹此不由得聯想:框架乃象征國家;紅心即愛心,是舟曲“8·8”災難中祖國人民的無疆大愛;紅心是忠心,乃此方百姓對人民的黨和政府的丹心擁戴,表達的是愛心,是感恩。

  步入西街,可見到清清的水池中有巨大的蓮花在開放,溪流兩旁豎立著精致的護欄,溪水中有鯉魚奔騰躍出,雖然是漢白玉石質的,但意境逼真,可似看到了清泉噴涌著蓮花瓣的水流,想到鯉魚躍龍門、年年有余(魚)、瑤池仙境等等吉祥話語,走進了神話傳說,體味到政府對人民百姓未來歲月的深切祝福。

  這里,門墻矗立在綠綠的芳草地上,魚兒在水中跳躍,大象們被水環波擁,立輪用水為人類造福,讓人由衷地感覺到人類真是大地的孩子,清流是哺育人類成長的乳汁,人類應像親近母親一樣親近自然,親近自然、善待自然,是大自然最渴望人類應有的心境和道德。

  粗礪滄桑的銅雕古舊歲月

  兩千多年的社會歷史,在民間積淀了深厚的民俗風情,一幕幕古舊的場景,是這方民眾對滄桑歲月的記憶,是街坊鄉鄰共同體認的載體,也是外鄉他人可以解讀和打開這方民眾心靈秘境的一把鑰匙和一方窗口。

  走進西大街,街中心豁然矗立的三組仿真的黝黑粗礪青銅雕像,給人以強烈的印象和震撼。一組是《街頭豆腐攤》,一張方桌前,一個中年農夫在曲身切豆腐,一個八九歲的窮家小孩在伸碗討豆腐,旁邊有人坐在小桌前有滋有味地吃豆腐,再現了舟曲小城最為悠久的街頭豆腐文化場景,這小孩子稚嫩、可愛、凄涼,讓觀者頓時產生強烈的苦難、悲憫、慈憐的感覺。一組是《炕頭罐罐酒》,一老一壯的藏族村民盤腿坐在炕桌兩頭,各自噙著竹管欲品嘗罐罐酒,旁邊一農婦提著銅茶壺準備添水,再現了舟曲藏家人喜用罐罐酒招待親朋好友的典型場景,展示了舟曲藏寨熱情、純樸、誠懇的禮儀之道。還有一組是《元宵迎婆婆》,再現的是城里有幾百年歷史的正月十九迎婆婆節俗的熱鬧場景。幾個孩子興高采烈地打著牌燈走在前面,跟著敲鑼打鼓的鼓樂班子,后面是四個大漢抬舉著一頂坐著圣母的轎子,一派歡天喜地的樣子,凝固了舟曲小城一年里最喜慶的時刻。這三組銅像,以粗礪的造型、黝黑的色彩,營造了古舊歲月的滄桑和彌久、艱難而困苦;以逼真的人物、典型的場景,展現了生動的真實生活和鄉土社會;分別表達了慈悲、禮儀、年俗三個主題,有強烈的藝術感染力和引人深思的道德意義。

  在西街,人們還會發現依稀排開的九個水井,井口有不同風物的泥塑小品,或一個轆轤一張古琴一本書卷,或在洗衣或在飲水或在梳頭,分別叫蓮花泉、古道泉、西固泉、純醪泉、天寧泉、地泰泉、書香泉、琴韻泉、未名泉等。據《明實錄》《清實錄》記載,自唐代以來,特別是明清時候,白龍江河谷一帶是一條茶馬交易古道,四川北部的茶葉、食鹽、鐵器、日用品從這里運往洮州、岷州,一直到西部的安多藏區,而西部安多藏區的皮革、藏藥、牛羊毛等自這里運往四川、陜西等東部,舟曲小城就是這條“茶馬古道”上的一個驛站。有古道泉一井,就是為紀念這一藏漢民族交流、貿易發展的史事。舟曲縣城2010年遭受了“8·8”特大泥殤災難,歷史上還多次經歷不同程度的地震災害,同時境內有許多巨大的滑坡地帶,對地理災難有深刻的感受,對天地太平有深切的渴望。天,在民間代表蒼天,也有中央政權和國家之意;地,代表山川生靈和百姓大眾;為祈禱風調雨順、國泰民安故有了天寧泉、地泰泉象征遺址。

  如果說,四通八達的中原交通蘊育商業文化,風雪交加的西部莾原蘊育戰爭文化,那么泉水叮咚的涓涓清流則蘊育著小街小巷的書香文化。舟曲自明代嘉靖1550年左右千戶王忠實在任上開啟元宵楹聯燈會以來,世代賞燈會、吟詩詞、掛楹聯之風綿延不絕,這是叮咚的涓涓清流歷代滋潤的結果,故有書香一泉,這是舟曲人對悠久翰墨文化的紀念和標簽。在夜深人靜的時候,遍布小街小巷的叮咚泉水,像是一支優美的小夜曲,或是輕盈的襁褓撫嬰謠,或是婉麗的《春江花月夜》,是小城萬籟俱寂時的背景音樂,是如水的柔情和親情,因此有了琴韻泉。這里,未名泉的含義是,面對此汩汩清流,如果你是遠方的游子,母恩父情未報,這就是涌動母愛乳汁、流淌父愛淚水的“親人泉”;如果你是家鄉的學子歸來,學恩師情未報,這就是流淌涓涓知識的“師恩泉”;如果你是身負重任的領導官員,這就是曾經養育你的衣食父母,是“百姓泉”;如果你是企業家商人,這就是利如春潮滾滾來的財源,需要回饋、反哺的“財神泉”……它一切都可以寄托,但只是靜默無聲地在汩汩流淌,你心中有什么,它就是什么。

  古典精巧的民間工藝街燈

  如果說,楹聯和書法展示的是舟曲小城人的讀書寫作文化,雕塑小品展示的是材料文化、美術文化,都基本上是精英文化的話,那么懸掛在廊架上的各式燈藝作品,則更多展示的是民間能工巧匠的心靈手巧,是平民的造型藝術,是一種草根文化。

  你看,在南街高高的廊架上掛著許多各式各樣的手工彩燈,有鯉魚嬉水、金雞啼鳴、珍禽異獸、花卉瓜果、方燈詩畫等等,這種種燈藝,讓質樸的手工制作進入了大街廣眾,豐富著夜晚燈光的溫馨色彩、藝術形式和表現內容,形成了最田園化、生活化的日用溫情,增強了街頭藝術的詼諧幽默。在舟曲民間的燈會場合它們彰顯了一種樸素的價值觀,越是親手制作的,即便是再稚嫩,其創新創造都得到推崇;那種當代工業化的復制作品,即便材料多先進、制作再精致,品位也不高。在這里,在年關,你會感覺到,若誰家的門上掛的彩燈多而新穎,誰家的孩子上街時能提著手工燈,誰家就是能人之家,被街坊鄰居所羨慕。當然,以現代的美學來審視和理解,這種風氣的根性和成因可能是,因它憑的是動手能力,顯的是心靈手巧,讓質樸的手工制作進入了大街廣眾,使普通民眾都可以參與而因此獲得技藝感和成就感;它們使用的是家常日用材料,易得易做易展;它們反映的是最常見的題材,表達的是最親近的寓意,獲得的是最簡單而真切的愉悅。

  同時,在西街大道兩旁,在一些小巷小弄里尋行,你也可以見到有矩有行地聳立或垂吊著一些古典的燈具,它們或是古樸簡潔的小方燈,或是仿銅倒垂的梯臺燈,或是扁圓的紅宮燈、一串的橢圓燈,即便是一些歐式的羅馬燈具,在這兒也都顯得那么古典、懷舊、精致,都化成了別致的中國風,多樣而協調,它們在這種環境下比現代都市的燈帶、燈箱、射燈更加柔和、溫馨,使街巷更有了江南小巷小弄清幽溫婉的氛圍。

  這里,你會體會到什么是小家碧玉的婉約柔美,會感覺出小巷人家的清純雅致。

  溫婉清秀的磚式江淮民居

  當然,徜徉在兩條大街上,最撲面的印象來自兩旁夾道的高大房屋,來自它們窗欞的樣式、廊檐的構件、材料的質感、基本的色澤,映入眼簾的大都是青磚灰瓦的材質,許多墻面上都有磚制的浮雕,處處可見江南青灰色的房檐、屋脊和廊欄,加之翰墨的點綴,一切都那么清潤、溫婉和典雅。

  看看,一方方窗戶間的墻壁上,布滿了各式各樣青幽的磚制浮雕,有圓形的、扇面的,矩形的、棱形的,圖案或是竹林掩映著窗欞,或是深峽隱居著人家,或是牡丹怒放,或是秋菊盛開,透著儒雅的氣息。瞧瞧,那六七層的樓頂,都是一階階的青灰馬頭墻,片瓦履頂,魚甲起波,恰似徽州民居。走走,那二層的房檐上挑起的是青瓦的屋檐,一旦雨幕降臨,雨水在上面大珠小珠落玉盤,彈奏著歡快的樂曲,雨水流落青石的地面,恍若江南小巷景。若是夏秋之季,在一個細雨霏霏的時刻,看到大街上姑娘們穿著姹紫嫣紅的連衣裙,打著赤橙黃綠的小洋傘,端的一個姑蘇麗人圖。

  在南街之南口,那牌坊大門一定會引起你的注意。三層青檐的屋脊層層聳起,大紅柱子為基,藍彩云紋飾面,雖是濃墨重彩而引領的是一個民眾經商、起居和休閑的詩意空間。雄踞在西大街兩頭的二層門樓,樓宇之頂是歇山式青瓦屋脊,二層回廊是漢白玉精致護欄,掛著“一街清泰”和各種楹聯,鎮守著一個商業又文化、熱鬧而祥和的流動世界。它們以宮殿廟宇的華彩彰顯著威儀穩重的中國風,以精致翰墨的古典宣示著濃濃市商的江南韻。

  逛完南街,走進毗鄰的農家小院飲食園,那古藤梅花溪流,木門雕桌瓷具,青蔬蕎面純酒,猶如走進了紹興魯迅的故鄉;走出西街的西門樓,邁進眼前的宏源樓小吃城,那青檐木雕雅居,翰墨剪紙走廊,絲竹雅樂流韻,猶似一處秦淮河畔的茶閣秀樓。

  緒  語

  舟曲小城的南街和西街步行人文景觀,是清潤江南的、農業社會的,是商業交往的,更是民間藝術的、翰墨世界的,是審美共享的,也是人倫道德的。

  這里,青檐、瓦舍,翠竹、芳草,流瀉著水鄉的清潤,散逸著小巷的溫馨,勾勒著農居的簡約,透溢著農人的文靜,它濃縮而又彰顯著田園的綠意,凝聚了自然又恒久的歲月,是古典的,是寧靜的,是婉約的。

  這里,木桌、石凳,矮階、巷燈,宜人觀,宜人棲,宜人行,它們的尺度正宜于人們交流,疏朗而又親近,規整卻也隨意,人們既可信步游覽商鋪購物,也可結伴覓靜棲坐交流,盡享溫暖陽光,欣觀五彩人世。它是商購的、交流的、共享的,是生活的,也是平民的。

  這里,一紙燈、一窗花,一圖畫、一聯墨,或是鄉間繡娘的手藝,或是鄰家學生的習作,或是街坊夫子的筆墨。特別是那琳瑯滿目、紅彤喜慶的楹聯燈柱,好似唐宋元夜,堪比詩窟詞林,翰墨飄香,華章紛涌。這里,一條街就是一個楹聯大會,就是一個書法展覽,幾乎所有的師生都是它的作者,所有的鄉親都是它的觀眾。它是純純粹粹的中國范、東方紅,是工藝、詩詞、書法、美術的殿堂,是全民共享的審美世界。

  這里,一綠一生機,一聯一道理,一步一意趣,一景一意境,時時有人文話題,處處有道德啟示。你可以讀出歷史故事,可以悟出仁義禮智,可以安頓浮躁心境,可以激發夢想壯志。這里的一切意境,不僅是這方鄉土過去人倫的總結和傳承,也是這方人類對未來情感的囑托與期望。它是文化、教育的,是政治的,也是人情倫理和人文道德的。(作者  知否:本名張斌,甘肅舟曲人,甘肅省文藝評論家協會會員。在甘南州政協工作。

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